1.Семья и карьера для молодежи важны примерно одинаково. 2.В большей степени на формирование жизненных ценностей молодежи влияет воспитание. 3.Молодежь считает высшее образование главным критерием успешности любого современного человека, и диплом о высшем образовании представляет большую ценность, если это диплом о высшем образовании по специальности финансы и аудит. 4.Если же говорить о том, является ли семья важнейшей жизненной ценностью-мнения разделились почти ровно пополам. 5.Современная молодежь не готова иметь более 2 детей в семье, но готовы пожертвовать всем чем угодно для ее благополучия и процветания. 6.Отдых у современной молодежи все же приоритетнее заграничный.

7.Современная молодежь считает необходимым духовное просвещение и саморазвитие,и лишь 10% готовы спокойно жить и без этого. 8.Работать молодежь стремиться за рубежом,на 2 месте столица нашей страны и лишь 20% опрошенных хотели бы жить и работать в родном городе. 9.Если же говорить о политической активности молодежи-она безусловно стремится к совершенствованию себя в этой области. 10.Подавляющее большинство молодых людей считает что будущее нашей страны за здоровым обществом и стремится оставить после себя здоровое крепкое потомство во благо государству.

Гришина Антонина

В работе сделана попытка первого социологического исследования по данной теме. Изучена периодизация подросткового возраста, досуг и увлечения молодежи, их профессиональные увлечения. Выявлены отличительные черты современного поколения, плюсы и минусы современных школьников, их прожиточный минимум, образы России в историческом самосознании молодежи

Скачать:

Предварительный просмотр:

«Образ жизни и приоритеты современного молодого человека»

П Л А Н.

1.Введение.

1.1. Актуальность и новизна работы

1.2. Цели и задачи исследования

1.3. Объект, предмет и методы исследования

1.4. Гипотеза исследования

2.Основная часть.

2.1. Работы ученых по данному вопросу

2.2. периодизация подросткового возраста

2.3. Анализ анкетирования по вопросам: прожиточный минимум современного молодого человека,моральные качества молодых людей,как рационально потратить деньги,без чего не может обойтись молодежь и др.

2.4. Досуг и увлечения молодых людей

2.5. Профессиональное самоопределение

2.6. Престижность профессий в оценках представителей различных поколений

2.7. Социально-профессиональный статус молодого и старшего поколений

2.8. Поколение Икс и поколение «ПЕПСИ» - портрет молодого поколения в произведениях писателей,режиссеров,социологов и др.

2.9. Отличительные черты современной молодежи

2.10.Плюсы и минусы современных школьников

2.11.Образы России в историческом самосознании молодого и старшего поколения

3.Заключение.

4.Список,использованной литературы и Интернет-ресурсы

Введение.

В подростковый период возникают сложнейшие и еще не осознанные связи подростка с миром, другими людьми, формируется характер. Внутренний мир молодого человека становится значительно богаче, глубже, интереснее. Именно в эти годы он мучительно и упорно пытается решить для себя множество вопросов. Знания берет от людей, которые его окружают, от взрослых и сверстников, а также из того, что он постоянно видит и слышит, из книг, кинофильмов и телевидения. Многие моральные ценности, отношение к труду, к жизни, основы мировоззрения закладываются в годы юности.Юность всегда стоит перед выбором, решает для себя вопрос: кем быть? каким быть? Но рядом с самоопределением всегда идет и самоограничение. Каждый вступающий в жизнь молодой человек из сотен возможностей, представленных ему обществом, выбирает то, что больше всего отвечает его интересам, запросам, потребностям и идеалам. Л.Н. Толстой считал, что потребность проявить себя одна из настоятельных потребностей человека, даже более настоятельная, чем еда, питье и т.д.

Темой исследовательской работы мною выбрана проблема «прожиточного минимума» и приоритеты современного молодого человека. Проблема не нова, каждое поколение молодых людей сталкивалось с ней, но она актуальна . Она актуальна и сегодня для молодых людей, тем более в совершенно новых исторических условиях, в которых живет современная молодежь. Отношения поколений никогда не носили и уж, конечно, сегодня не носят идиллический характер, как не носят и характер антагонистический. Но именно проблемы молодежи оказываются предметом наиболее острых противоречий в социологическом анализе, вызывают больше всего социального беспокойства, поскольку от того, как молодежь использует свою молодость, зависит и будущее общества, и его настоящее.Часто приходится слышать такие слова: не та пошла молодежь, мы в свое время были не такими… а сейчас и поведение не то, и моды не те, и запросы уж слишком велики. Ничего нового в подобных разговорах нет. Говорят, что еще при раскопках в Древней Греции нашли дощечку, на которой, якобы, было написано: « Не та пошла молодежь». Как видим, данной проблеме тысяча лет, а может и больше. По этому поводу очень хорошо сказал писатель Борис Полевой: « … По-моему, все это чепуха. Все мои наблюдения за современной молодежью укрепляют уверенность, что они ничем не хуже нас, а может в чем-то даже и лучше» 1 . А действительно ли лучше? Почему же тогда наше поколение называют «потерянным»? Инфантильным? В беседе со своими сверстниками проскальзывает мысль о желании быть самостоятельными и финансово независимыми от взрослых, найти такую работу, где много платят. Люди, которым сегодня 14-20 лет, через очень короткое время будут составлять основу нашего общества.Какая она,современная молодежь России?Что ценит? Каковы ее устремления? Испорченная, избалованная, «с жиру бесится» или нормальная, адекватно воспринимающая все происходящее, «ищущая», «энергичная», знающая, что она хочет в жизни? Что думают молодые о себе?Портрет молодой части нашего общества основан на результатах социологического опроса. Новизна работы заключается в сопоставлении данных и в сравнительном межпоколенческом анализе.Исследование выявляет зоны,где связь между «отцами и детьми» более всего утрачена и где она воспроизвдится, поддерживая социально-нравственную и духовную преемственность. «Нарисовать» общий портрет молодого человека и выявить характерные признаки, присущие молодому поколению в 21 веке,в этом главная задача моего исследования . Результаты исследования оформлены в виде графиков и диаграмм (прилагаются). Цель написания данной работы - попытаться ответить на вопрос: какая она современная молодежь? Есть ли у нее признаки поколения, т.е. некая объединяющая доминанта взглядов и ценностей . Ответить на эти вопросы помогут социологи, исследователи молодежных субкультур, писатели. Данная работа исследовательская . Она состоит из введения, основной части, заключения.

1-Б.Полевой,ПСС,Москва,Художественная литература,1986 г., т.3, стр.347

Объект исследования : старшеклассники 15-17 лет. Предмет : образ жизни и приоритеты современного молодого человека . Методы исследования: теоретические (анализ статистической и научной литературы) и диагностические (наблюдение, анкетирование, беседа, статистические методы обработки данных). Гипотеза исследования: я предполагаю, что современная молодежь и её жизненные приоритеты мало чем отличаются от её сверстников в прошлом. Только современная молодежь более адекватно оценивает конкретную ситуацию, более практична и рациональна.

Результаты данной работы могут быть использованы в воспитательных целях в работе классных руководителей. Формирование экономически грамотных, самодостаточных и успешных людей - одна из задач современной школы. Моя работа может оказать помощь в решении этой задачи.

Основная часть.

К сожалению, пик интереса к проблемам молодежи остался позади. Он пришелся на 60 - 70-е годы. Сейчас исследование молодежных проблем ведется менее интенсивно. Активнее других работают исследовательские центры Института молодежи Российской Академии образования, Всероссийского центра исследования общественного мнения, а также региональные исследовательские центры в России (Екатеринбург, Новосибирск, Тюмень, Владимир). Новым явлением становятся исследования молодежи, проведенные по заказу различных социальных и экономических структур: фондов, обществ, ассоциаций.

По данному вопросу написано и сказано много, но проблема эта не исчезла и вряд ли, как мне кажется, исчезнет. Ж.-Ж. Руссо называл юность вторым рождением человека, подчеркивая тем самым глубину и значимость происходящих на этом жизненном этапе перемен: в юности завершается физическое созревание человека, развиваются его интеллект и воля. Одно из главных, по мнению психологов, обретение этого периода- открытие собственного «Я». Практически все социологи приходят к выводу о сложности процессов, происходящих сегодня в молодежной среде. Все они вынуждены признать, что социальное и экономическое положение молодежи заметно ухудшилось. В целом оно характеризуется как нестабильное, не обеспечивающее необходимых возможностей жизненного самоопределения молодежи, что проявляется во всех сферах жизнедеятельности. Соответственно социологи отмечают изменения в сфере ценностных ориентаций молодежи.

В своей работе я попыталась высказать свое видение данной проблемы в современных условиях, опираясь на результаты проведенного социологического опроса. Опрос был проведен среди учащихся старших классов. Возраст опрашиваемых 15-17 лет.

Существует множество различных периодизаций подросткового возрастного развития (Эльконин Д. Б., Божович Л.И., Выготский Л.С., Абрамова Г.С., Немов Р.С. и др.) При проведении социологического опроса я выбрала периодизацию Абрамовой Г.С. , которая определяет границу подросткового возраста 13-17 лет. Она рассматривает проблемы самопрезентации, временной перспективы, роли целей и идеалов в профориентации, а также гибко подходит к определению «подросток», называя подростка старшим подростком, молодым человеком, старшеклассником. Этот период - период самого глубокого кризиса. Детство подходит к концу, и этот большой этап жизни, завершаясь, приводит к формированию идентичности. Целостная идентичность личности, доверие к миру, самостоятельность, инициативность и компетентность позволяет молодому человеку решить главную задачу, которую ставит перед ним общество - задачу самоопределения, выбора жизненного пути. Личность подростка дисгармонична (считают А.И. Воробьёва, В.А. Петровский, Д.И. Фельдштейн). Свёртывание установившейся системы интересов, протестующий способ поведения сочетаются с возрастающей самостоятельностью, с более многообразными отношениями с другими детьми и со взрослыми, со значительным расширением сферы его деятельности.

Опрос был проведен среди учащихся 8,9 и 11 классов. Анкетирование было индивидуальное. Система вопросов была направлена на получение информации по вопросу «прожиточный минимум современного молодого человека». Проанализировав собранный материал, изучив литературу по данному вопросу, я попыталась систематизировать его и изложить таким образом, чтобы он соответствовал цели моего исследования.

Сегодня молодёжь РФ — это 39,6 миллионов молодых граждан — 27 % от общей численности населения страны. В соответствии со Стратегией государственной молодёжной политики в Российской Федерации, утверждённой распоряжением Правительства Российской Федерации от 18 декабря 2006 года N 1760-р, к категории молодёжи в России относятся граждане России от 14 до 30 лет. 2

Когда заходит разговор о современной российской молодежи, то многие представители нашего общества моментально меняются в лице и принимаются с жаром ругать подрастающее поколение, обвиняя его во всех бедах страны — от грязных подъездов до неудач на Олимпийских играх. Справедливы ли подобные характеристики и обвинения? Чем вызваны столь категоричные суждения, кем и как формируются в стране идеологические мифы и басни относительно молодого поколения России? Эти вопросы стоят перед нами довольно серьезно, и отвечать на них придется весьма откровенно.

А что же мы имеем на самом деле, какую молодежь? Действительно ли из нее уже успели сделать циников, пошляков и космополитов, или же не все еще потеряно? Чтобы ответить на этот вопрос, следует оторваться от экранов ТВ и от обывательских разговоров перейти к конкретным фактам. Лично мне, одной из представительниц современного поколения, исходя из собственных наблюдений, исходя из общения с молодым поколением России в школьном классе, в неформальной обстановке, в различных жизненных ситуациях, становится ясно, что современная молодежь еще не потеряна — более того, молодые люди возмущены тем, как их образ представляют старшему поколению и обществу в целом. Так,старшеклассники резко возражали против того,что им свойственны стремление заработать любой ценой и жажда наживы.Молодежь не согласна с тем вульгарным и звериным обликом, который ей зачастую приписывается и в котором она предстает нашему обществу с экранов пошлых сериалов и со слов желтой прессы. Но голос этого несогласия заглушается разрушительными реформами в сфере образования, бесчеловечными экспериментами в области семейного права, нищенскими стипендиями и высокой безработицей.

Сегодняшний молодой человек неплохо разбирается в вопросах, связанных с техникой, компьютерными технологиями, новыми научно-техническими достижениями, он интеллектуально более развит, чем его сверстник в прошлом. Современная молодежь имеет возможность гораздо полнее удовлетворять свои многообразные материальные и духовные потребности, но и жизненные приоритеты у современной молодежи значительно выше. При ответе на вопрос, каким должен быть «прожиточный минимум» молодого человека, более трети опрошенных назвали цифры от 1500 до 5000 рублей. Где их взять, если еще нет ни постоянной работы, ни профессии, впереди туманные перспективы, а рыночная экономика диктует жесткие законы?

В этих условиях от молодежи требуются резкий рост самостоятельности, умений, способность сохранять оптимистическое самочувствие в периоды неудач. Как же современная молодежь решает эти вопросы. Опрос показал, что 30,7% девушек и 61,5% юношей хотят стать экономически независимыми сами, а 34,6% девушек и 15,5% юношей за счет родителей (см.приложение 2). На мой взгляд, достаточно высок процент

2-«Социальный мир молодежи»,Новосибирск,2007,стр.209

Тех молодых людей, кто привык решать свои проблемы за счет родителей, а не пытается утвердиться самостоятельно, особенно это касается девушек. Цифры наглядно подтверждают данный вывод. Иные молодые люди слишком уж привыкли к мысли, что родители обязаны их кормить и одевать, учителя - давать им знания, директор спросит с учителя за их успеваемость, родители после рабочего дня придут в школу и выслушают нарекания за плохое воспитание детей. Так и формируется иждивенец. Истоки иждивенчества надо искать прежде всего в недостатках семейного воспитания. Известно, что родители часто рассуждают так: «мы сами видели в жизни немало трудностей, так давайте создадим легкую жизнь для детей». И создают. В результате подрастающий ребенок привыкает лишь получать, не отдавая ничего взамен. Смотришь, родители уже не в состоянии удовлетворить потребности своего чада. А оно, кроме слова «дай», другого не знает.

В трех четвертях обследованных московскими криминологами семей, из которых вышли несовершеннолетние правонарушители, родители безоговорочно удовлетворяли все желания подростков. В то же время ни один из опрошенных не знал семейного бюджета. 3 Некоторые родители, не приобщив своих детей с малолетства к духовным ценностям, пытаются откупиться от них впоследствии вещами.

Умение зарабатывать деньги - это еще не главное в жизни, главное в другом, как ты можешь распорядиться этими деньгами и на что ты их потратишь.Результаты нашего опроса показывают, что деньгам современная молодежь отводит не самую значительную роль. Так почти 74,2% всех опрошенных считают, что деньги - это второстепенное в жизни (см.приложение 3). По мнению респондентов, главное в том, какими моральными качествами обладает человек. Современная молодежь ценит: доброту (73% девушек и 84,6% юношей), способность жертвовать личным ради общественного (19,2% девушек и 30,7% юношей), но на первом месте все-таки практичность и способность устроить свою жизнь 73% девушек и 76,9% юношей), а также умение постоять за себя(см.приложение 4).Как положительный факт можно отметить то, что для молодежи приоритетной является независимость, как способность действовать самостоятельно и решительно. Это приобретение нашего времени. Очевидна потребность в жизненном и профессиональном самоопределении, полной самореализации молодежи в ближайшем будущем.

О деньгах подрастающему поколению втолковывается с детства. Учат считать, распределять бюджет, максимально точно знать свои возможности, чтобы не обольщаться насчет высоких заработков. В этом явлении, разумеется, есть и свои плюсы. Ребенок с детства имеет представление о том, что такое доллар, евро, фунт; имеет возможность реально почувствовать, что такое экономия и расчет.

Проблема в том, как заработанные деньги умело и рационально потратить. И самое главное на что потратить. А цифры говорят о следующем: 60% девушек и 59% юношей тратят на развлечения и мелкие расходы, а большую часть денег и те и другие тратят на модную одежду и телефоны (54% девушек и 77,5% юношей), и всего лишь небольшой процент (3,8% девушек и 7,6% юношей) хотели бы вложить деньги в бизнес (см приложение 5). Последние цифры говорят нам о том, что очень мал процент молодежи, готовой рискнуть вложить деньги в бизнес. В этом вина, на мой взгляд, нашей системы образования. А зарубежный опыт показывает, что подготовку в предпринимательской деятельности необходимо вести в процессе реальной трудовой деятельности на школьных мини-предприятиях, на фермах, кафе, магазинах. Так 80% школ Англии имеют мини-предприятия, где дети познают основы бизнеса. Их опыт направлен не столько на зарабатывание денег, сколько на получение представлений о мире бизнеса и предпринимательства. Из этого можно сделать некоторые выводы: как видим, интересы

3-В.Т.Лисовский «Что значит быть современным?», Москва, 2004,стр.12

В связи с этим интересные результаты мы получили при ответе на вопрос об увлечениях современных молодых людей. Цифры говорят о следующем: 50% отдают предпочтение музыке и спорту, 28,8% телевидению и компьютеру, у 13% и 14% опрошенных безделье является главным увлечением (см.приложение 7). При внимательном рассмотрении дефицита склонностей и интересов, типичного для молодых людей, оказывается, что в большинстве случаев речь идет не о полном их вакууме, а о некотором наборе, который, однако, не удовлетворяет старших и не может определить важные жизненные выборы молодежи. Взрослеющего ребенка тянет к обществу сверстников, занятых, на взгляд стороннего наблюдателя, пустым времяпровождением. Он склонен просиживать часы перед телевизором, просматривая не слишком интеллектуальные фильмы, или за компьютером, путешествуя маршрутами «ходилок» и «стрелялок». Он ведет бесконечные, раздражающие старших своей очевидной бессодержательностью телефонные разговоры или предается аналогичному процессу в виртуальном пространстве чата. Но зачастую он совершенно не способен сосредоточится на более содержательном занятии, так как оно представляется ему скучным и к тому же незначительным в глазах его друзей.На деле такие «бессодержательные» виды деятельности (или бездействия) молодых людей достаточно важны. Общность со сверстниками, обмен ничего не значащими (для постороннего взгляда), но исполненными глубокого смысла (на взгляд самих ребят) репликами, мнениями, впечатлениями - тонкая работа, результат которой - новый уровень самосознания, понимания себя и другого. Она является необходимым этапом развития, как бы расчищающим место для последующей созидательной работы по формированию новых интересов.

Но есть и другая точка зрения на увлечения молодежи. Досуг - это своеобразное испытание молодого человека на содержание внутренней жизни. Если человек в детстве не приучен к систематическим серьезным занятиям, в юношеском возрасте он встретится с проблемой, чем заполнить свой досуг. Ведь не само свободное время, а характер его использования, определяет степень нравственной зрелости личности. Я считаю, что нет хорошего или плохого досуга. Тот или иной досуг хорош, когда психологически оправдан. «Скажи мне, как ты отдыхаешь, и я скажу, как ты работаешь». Это не каламбур, а психологический закон. Чтобы научиться хорошо работать, надо научиться талантливо отдыхать. К сожалению, этот психологический закон в современных условиях работает слабо в силу определенных обстоятельств, связанных с особенностями социально-экономической ситуацией в стране.

Существует мнение, что взрослые должны научить молодежь жить. Я с этим согласна, но лишь отчасти, ибо человек и сам должен работать над собой, не быть иждивенцем, учиться жить интересно.

Утверждение себя с помощью моды - это хотя и заманчивый, но внешний, поверхностный способ самовыражения, не затрагивающий внутреннего мира человека, его интеллектуального, нравственного развития. Выбирая этот путь, молодые люди не замечают, как подменяют действительное мнимым. Никакая вещь не повредит человеку, пока он будет относится к ней как к вещи, а не средству выражения собственного «Я». В противном случае это уже «симптом потребительства» с его психологией искаженного, «перевернутого» отношения к жизни, где высшую ценность имеют не сами вещи, а их «имидж» (образ). С помощью этих ложных образов, можно легко манипулировать сознанием людей, навязывать им потребности, «выгодные» для бизнеса, что, в принципе, происходит в нашей стране в настоящее время.В данной ситуации налицо другое не менее важное следствие. Речь идет о том, что денежные отношения зачастую могут подменять чисто человеческие отношения. Психология прагматизма, а именно это мы можем отметить на основании полученных данных, становится для современного молодого человека основным в его деятельности.Вот почему воспитание культуры потребностей - это и воспитание культуры свободного времени, так как в момент ничего неделания, по мнению К.Д. Ушинского «портится человек, сердце и нравственность». Я считаю, что нет хорошего или плохого досуга. Тот или иной досуг хорош, когда психологически оправдан. «Скажи мне, как ты отдыхаешь, и я скажу, как ты работаешь». Чтобы научиться хорошо работать, надо научиться талантливо отдыхать.

Модные, статусные вещи, деньги, заслоняют от человека все остальные радости жизни. Они не ходят в кино и театры, а зачем, если в комнате стоит новый персональный компьютер. Они не приглашают в гости друзей, но зато в их квартире появляются все новые и новые вещи. В молодежной среде больше говорят о деньгах, чем о жизни. Этому придается большое значение. Некоторые считают, если есть деньги, значит есть все, значит человек современный. Я считаю, что деньги важны, это действительно так, но такие ценности как счастье, уважение друзей, любовь значительно выше. За какие деньги это купишь? Если человек своим трудом добивается материальной обеспеченности, в этом нет ничего плохого. Навряд ли кто-нибудь станет сомневаться в необходимости комфорта. Проблема состоит в другом. Не противоречат ли личные жизненные планы и личные интересы человеческим моральным нормам? «Сложности и трудности воспитания, - говорил известный советский педагог В.А. Сухомлинский, - вовсе не в том, что изобилие материальных и духовных благ таит в себе какую-то опасность. Просто чем больше радостей жизни даем мы молодому поколению, тем заботливее и настойчивее должны вкладывать в юные сердца те моральные ценности и богатства, те святыни, без которых жизнь превратиться в прозябание» 4 .

В выпускных классах учащиеся сосредотачиваются на профессиональном самоопределении. Старшекласснику приходиться ориентироваться в различных профессиях, что совсем не просто, поскольку в основе отношения к профессиям лежит не свой собственный, а чужой опыт - сведения, полученные от родителей, друзей, знакомых, телепередач и т.п., этот опыт обычно абстрактен, не пережит, не выстрадан ребенком. Кроме, того нужно верно оценить объективные возможности - уровень учебной подготовки, здоровье, материальные условия семьи и, главное, свои способности и склонности. То насколько престижной окажется выбранная профессия зависит от его уровня притязаний. В связи с этим результаты опроса по поводу будущей профессии выглядят следующим образом. На вопрос, что является главным при выборе будущей профессии 27% девушек ответили - заработная плата, востребованность данной профессии, склонность к данной работе. 80,7% юношей главным критерием в выборе профессии определили заработную плату, 7,6% престиж, 46% склонность к данной работе (см.приложение 8).

4- В.А.Сухомлинский,соч. в 5 т.,Оренбург,2010 г.,т.1, стр.211

Наиболее яркая тенденция, выявленная в ходе нашего исследования, - значительное расширение спектра престижных профессий. Если в 1997 г. 89% молодежи среди наиболее престижных профессий выбирали специальности в области юриспруденции или финансового сектора, то десять лет спустя таковых оказалось только 63%. Зато теперь в число наиболее престижных профессий попадают и менеджеры, и ученые, и программисты (см. табл. 1).

Таблица 1. Престижность профессий в оценках представителей разных поколений россиян, % 5

	Молодежь, 2007г.	Молодежь, 1987г.	Старшее поколение, 2007 г.
Адвокаты, юристы, прокуроры, нотариусы.
Финансисты, экономисты, бухгалтеры, банковские работники
Госслужащие
Руководители
Работники культуры, искусства, спорта, шоу-бизнеса, модельного бизнеса, телеведущие.
Военнослужащие, ГАИ, МВД.
Врачи
Предприниматели, бизнесмены.
Работники торговли, менеджеры.
Программисты, научные работники.
Менеджеры
Прочие

Таким образом, можно говорить об изменении самого понятия престижности в глазах молодежи. Если в прошлом десятилетии престижность оценивалась, как правило, по возможности получения высоких доходов, то теперь престиж все больше ассоциируется со словами «профессионализм» и «власть». Так, число тех, кто среди престижных профессий упомянул работу в области государственной власти, возросло за эти годы с 10 до 17%.Существенно потеряло свою привлекательность занятие бизнесом. Теперь только 9% представителей молодого поколения считают занятие бизнесом престижным, в то время как в 1997 г. таковых было 13%. Бизнес перестал быть единственным «социальным лифтом», зато приобрел дополнительные «риски». 6

Прежде всего, обратимся к социально-профессиональному статусу молодых россиян и посмотрим, отличается ли в этом смысле российская молодежь от старшего поколения (график 1). Как видим, по многим позициям различия между молодежью и старшим поколением незначительны или вообще отсутствуют. Так, 12% в обеих возрастных группах в настоящее время являются служащими - офисными работниками, лаборантами, библиотекарями и т. п. Очень близки и доли тех, кто принадлежит к социально- профессиональной группе специалистов с высшим образованием (23% среди молодежи и 21% среди старшего поколения; однако можно ожидать, что со временем этот разрыв будет увеличиваться, так как еще 10% молодежи в настоящий момент являются студентами вузов, то есть получают высшее образование). Близки в этих группах и доли предпринимателей и самозанятых - таких оказалось 12% среди молодежи и 10% среди тех, кто старше 40 лет. Значительно сократилась доля молодежи, которая работает в государственном секторе (с 40% в 1997 г. до 28% в 2007 г.). При этом более чем в полтора раза выросла доля тех, кто работает на частных предприятиях.

5- по результатам Среднерусского консалтингового центра

6- там же

График 1. Социально-профессиональный статус молодежи и старшего поколения, % 7

Этот разрыв прослеживается и при сравнении современной молодежи со старшим поколением. Среди тех, кто младше 26 лет, гораздо меньше работающих на государственных предприятиях, чем среди тех, кто старше 40 лет (28% против 43%) и больше представителей частного сектора. Однако среди самой молодежи доля тех, кто работает на предприятиях государственного типа собственности, растет по мере увеличения их возраста.

Примечательно, что занимающие рабочие места на государственных предприятиях молодые люди гораздо чаще работают по своей специальности, чем те, кто принадлежит к частному сектору, - 70% работающих на государственных предприятиях утверждают, что их работа соответствует специальности, указанной в дипломе, а среди работающих на част-ных предприятиях таких только половина.

48% молодежи сейчас работают по полученной специальности. В настоящее время молодые россияне реже бывают вынуждены работать не по полученной ими специальности, чем 10 лет назад (10% против 19%). Однако доля тех, кто никогда не работал по своей специальности, остается практически неизменной и составляет около одной пятой части всей молодежи.

Наибольшие доли работающих не по своей специальности наблюдаются среди молодых предпринимателей (53%), молодых работников сферы услуг (45%), рабочих предприятий,

7- там же

шахт, строек (43%).Анализируя приведенные данные, мы еще раз убеждаемся в том, что важнейшими для современного молодого человека являются все-таки материальные ценности. И определяя свой путь, молодые люди больше думают о том, что такой выбор даст с точки зрения материального благополучия, но в реальной жизни звучит не только этот вопрос, но и другой - что должны дать мы. Именно в выборе профессии видно, насколько совпадают правильно понятые личные и общественные интересы. Проанализировав полученные данные, мы можем сделать некоторые выводы. Большинство молодых людей адекватно воспринимает все происходящее, знает, что ему необходимо в этой жизни. И нисколько они «не испорченные». Да. Есть издержки воспитания, недоработка школы, семьи, общества и государства в целом. Нужны понимание молодых, поддержка и помощь в осуществлении их устремлений со стороны взрослых общества. Она позволит заполнить нишу недостающих качеств, станет фактором социализации личности и адаптации к социально-культурной среде, окажет содействие в переводе молодежи из социально-пассивной позиции потребителя в социально-активную позицию созидателя.

Молодёжь в значительной части обладает тем уровнем мобильности, интеллектуальной активности и здоровья, который выгодно отличает её от других групп населения. В то же время перед любым обществом стоит вопрос о необходимости минимизации издержек и потерь, которые несёт страна из-за проблем, связанных с социализацией молодых людей и интеграцией их в единое экономическое, политическое и социокультурное пространство.

Немецкий социолог Карл Мангейм (1893—1947) определил, что молодёжь является своего рода резервом, выступающим на передний план, когда такое оживление становится необходимым для приспособления к быстро меняющимся или качественно новым обстоятельствам. Динамичные общества рано или поздно должны активизировать и даже организовывать их.

Молодёжь, по мнению Мангейма, выполняет функцию оживляющего посредника социальной жизни; эта функция имеет своим важным элементом неполную включенность в статус общества. Этот параметр универсален и не ограничен ни местом, ни временем. Решающим фактором, который определяет возраст половой зрелости, является то, что в этом возрасте молодёжь вступает в общественную жизнь и в современном обществе впервые сталкивается с хаосом антагонистических оценок.

Молодёжь, по мысли Мангейма, ни прогрессивна, ни консервативна по своей природе, она — потенция, готовая к любому начинанию. 8

Молодёжь как особая возрастная и социальная группа всегда по-своему воспринимала ценности культуры, что порождало в разные времена молодёжный сленг и эпатирующие формы субкультуры . Их представителями были хиппи , битники , стиляги в СССР и постсоветском пространстве — неформалы .

Почему современное поколение называют “потерянным”, «инфантильным”?

Современное поколение традиционные системные социологи называют "потерянным", имея в виду отсутствие у него ценностных ориентиров, ясных и адекватных "ценностям взрослых" жизненных программ, амбивалентность и невнятность его моральных установок. В целом у современного поколения нет "идеи", которая бы делала его в глазах поколения старшего целостным и состоявшимся явлением.

Раньше существовал советский стереотип жизнерадостного парня с гитарой, который вчера спас кого-то из пожара, завтра едет на БАМа послезавтра, может, и в космос полетит. Это стандарт, но к чему спешить называть его ходульным и надуманным. Всякий социальный архетип по определению своему претенциозно тривиален и тот же американский его аналог немногим отличается от сов.-деревянного шаблона. Все стандарты, заданные советской системой, были искусственны и когда это обнаружилось, то стране предстало потерянное поколение as it is.

8-К.Мангейм, «Очерки социологии знаний»,Москва,2004 г., стр.137

Еще на невнятной заре перестройки многих напугал отчего-то фильм покойного ныне Юриса Подниекса "Легко ли быть молодым?" Пафос его принципиально прост: молодым просто скучно жить. Наркотики, хулиганство и всякий прочий

экстремизм - это выход энергии глубокого неприятия жизни (иногда даже на биологическом уровне), неспособности всерьез воспринимать эфемерные ценности взрослого мира, неспособности найти в этом мире себя. Это не просто слова.

Формой социального существования становится именно пустая "трата времени", spending time (вспомним хипповскую максиму - "времени вообще не существует"), поиск необычных развлечений (диапазон которых весьма разнообразен) и себе подобных; уход в свой мир. Если внешний мир, претендующий на аутентичность и основательность, признается игрой, то возникает соблазн ответить адекватным пассом. Взамен предлагается другая, собственная игра, которая на самом деле есть не что иное, как шутовская маска подлинной серьезности.

Наш разговор о современной молодежи был бы неполным без упоминания двух произведений: романа Виктора Пелевина «Поколение ПЕПСИ» (М., Вагриус, 1999) и романа Дугласа Коупленда «Поколение Икс» (Иностр. лит.- 1998.-№ 3).

Термин «Поколение Икс» появился сразу после выхода в 1991 году романа Д. Коупленда с точно таким же названием и подзаголовком «Сказка для ускоренного времени».

Поколение Икс трактовалось как «поколение-загадка», «поколение-уравнение» (которое общество должно решить), «неизвестное поколение».Роман превратился в культовое произведение, слухи о котором передавались из уст в уста. В 1998 году «Поколение Икс» перевели на русский язык, и сразу же было заявлено о том, что написанное Коуплендом очень близко мироощущению двадцатилетних в России, что по знакомству с ним определяется «продвинутость» молодых людей, что в нем ярко выражены дух и стиль времени.

Портрет поколения конца тысячелетия, нарисованный Коуплендом, выглядит так: ему присуще рациональное отношение к бытию, «поколение Икс ведет себя чудаковато, странно, «не по правилам» и не вписывается в этот мир».К своим безусловным ценностям те, кому от 20 до 30 лет, относят «qualite time» - насыщенное время.В романе нет этого выражения, но есть образ «времени - прожитого не зря» - это общение, становящееся почти ритуальным, «рассказывание историй».

Это книга о трех молодых людях, живущих в Калифорнийской пустыне около Палм-Спрингс, навещающих на рождество родителей и рассказывающих друг другу (и читателю) различные байки. Ведь предыдущие «классические» поколения характеризовались присущим им в силу исторических условий воспитания духовным (обликом), а для поколения Икс показателен некоторый подвижный и постоянно расширяющийся список товаров, куда входят не только материальные объекты, но и особые, нередко экзотические стили существования.

Размышляя о том, что сближает современную российскую молодежь с героями «Поколения Икс», молодой историк Сергей Антоненко говорит: «…само понятие «работа» не просто обесценилось, а оказалось совершенно утрачено. В ситуации, где слово «бандит» стало обозначением вполне респектабельного вида деятельности, работа как образ творческого преобразования мира или как способ личной самореализации - исчезла. Она существует теперь лишь в качестве средства выживания. Уничтожилась связь между образованием, профессией и тем, как человек зарабатывает себе на хлеб. Большинство моих сверстников вынуждено работать не по специальности: ведь прежняя система образования не соответствует номенклатуре «новых» профессий. Следовательно, потеряли смысл школьные вопросы «Кем быть», «Кем я хочу стать?» - закончу какой-нибудь техникум, преобразованный в академию, научусь владеть компьютером и стану работать на фирме. Профессия, «ремесло» не может далее быть объектом жизненного выбора.Работа для поколения «Икс» в России - исключительно средство, никогда не цель. То, что для людей классического буржуазного или социалистического общества находилось в центре их личности, у поколения конца тысячелетия оказалось вытеснено на периферию».

Итак, мы выяснили, каким видят молодое поколение социологи, исследователи молодежных субкультур, писатели.

Сегодня очередное поколение выпускников школ стоит перед выбором дальнейшего жизненного пути. Очевидно, что современные молодые люди руководствуются иными принципами выбора профессии, нежели их родители - социальные, экономические и политические условия со времени, когда в своих профессиональных предпочтениях определялись представители старших поколений, коренным образом изменились.
Выяснилось, что образ современной молодежи, сложившийся у россиян, весьма далек от благоприятного. Так, подавляющее большинство высказываний респондентов на вопрос, чем нынешняя молодежь отличается от поколения их родителей, когда те были молодыми (62%), содержит негативные оценки.
Современная молодежь, по данным социологических исследований, отличается:

нахальством: "наглостью потрясающей"; "беспардонностью, наглостью, непочтительностью" (17%);

ленью: "ленивая молодежь, работать не хочет"; "не любят трудиться" (10%);

безразличием, отсутствием целей: "их ничего не интересует"; "нет интересов, нет целей у современной молодежи" (7%);

безответственностью: "безалаберностью и безответственностью" (4%);

меркантильностью: "выгоду ищут"; "больше о деньгах думают"; "поколение купи-продай" (4%);

агрессивностью, жестокостью: "жестокая молодежь, на улицу страшно выйти"; "более агрессивные, жестокие"; "более злобные" (4%);

бездуховностью и безнравственностью: "нет духовных и нравственных идеалов"; "без души и сердца" (3%);

инфантильностью: "они беспомощны без участия родителей"; "более инфантильные"; "несамостоятельные, целиком зависят от родителей" (3%);

широким распространением вредных привычек: "больше вредных привычек"; "больше алкоголизма и наркомании" (3%);

необразованностью: "образование падает"; "низким образовательным уровнем"; "невежды все" (2%);

отсутствием патриотизма: "нет патриотизма у молодежи"; "не привита у молодежи любовь к Родине" (2%).

Позитивные оценки нынешней молодежи звучали из уст респондентов в два с половиной раза реже, чем негативные (33%). Среди этих отличий были упомянуты:

независимость и самостоятельность: "молодежь сегодня более самостоятельна"; "более самостоятельные стали, чем родители"; "больше независимости" (9%);

образованность: "молодежь грамотнее своих родителей"; "более развитые, более грамотные"; "более образованные"; "более грамотные, эрудированные" (7%);

раскованность: "менее закомплексованы"; "более раскованны"; "более открытые, раскрепощенные" (7%);

активность и смелость: "активнее, чем раньше, энергичнее, целеустремленные"; "они более пробивные, чем мы"; "смелые в решениях" (3%). 9

Примечательно, что о самостоятельности современной молодежи респонденты говорили намного чаще, чем об инфантильности и несамостоятельности (9% против 3%), об образованности также упоминали чаще, чем о необразованности (7% против 2%) (см.приложение 9).

9-С.А.Сергеев «Молодежная субкультура»//Социологические исследования, 2008, №11, стр.42-47

Из этих данных, безусловно, можно сделать вывод, что молодежь стала другой. Но вот вопрос: хорошо это или плохо? Конечно большинство сформированных, взрослых людей скажет, что это плохо. Но ведь меняется и мир. Все стало другим.

Вопреки расхожему мнению, молодые россияне в массе своей довольно высоко оценивают жизненные достижения своих родителей - больше половины российской молодежи считает, что, как минимум, один из их родителей добился успеха в жизни, и в этом плане картина за последние 10 лет практически не изменилась. При этом прослеживается достаточно отчетливая тенденция - наименее благополучные и низкостатусные группы, прежде всего рабочие, считают, что оба их родителя не добились в жизни успеха (из-за чего, видимо, их детям и пришлось занять относительно невыигрышные социальные позиции).

В этой связи интересно посмотреть, какова оценка молодежью своих возможностей восходящей мобильности и динамика представлений молодых россиян в этом вопросе?

В целом, как показали результаты исследования, ярко выраженной динамики здесь не наблюдается - более половины молодых россиян устойчиво уверены в том, что смогут добиться большего, чем кто-либо из их родителей. За последние 10 лет структура этих оценок практически не изменилась, и если небольшая динамика и есть, то она отражает скорее некоторый рост оптимизма. Прежде всего, учитывая, что привлекательные статусные позиции в обществе требуют определенного уровня образования, посмотрим, как соотносятся образование «отцов» и «детей». По данным настоящего исследования, показатели эти очень близки, т. е. с точки зрения своей образовательной структуры современное российское общество обеспечивает лишь простое воспроизводство человеческого капитала страны, а относительно благополучные показатели статистики отражают скорее динамику образования молодежи по отношению к «дедам», нежели к «отцам». 10

В то же время само по себе получение высшего образования представителем низкоресурсных групп не гарантирует в современной России занятия адекватных социальных позиций. Так, например, среди молодежи, получившей высшее гуманитарное образование, 6% работают на должностях рабочих, 4% - безработные, 6% работают на должностях служащих (по сути, являясь простыми клерками). Лишь около двух третей их работают специалистами или руководителями. Практически так же выглядит картина и у молодежи, получившей высшее техническое образование. 11

Однозначно плюсом и одновременно минусом школьников является компьютеризация.

Во-первых, плюсом однозначно является она потому, что ученики могут узнать из компьютера много разной информации(имеется ввиду из интернета. Сейчас он есть примерно у 90% семей в доме). Интернет, безусловно, одна из самых нужных вещей для современного ученика. Но также он может дать и ненужную информация только “засоряющую” мозги. Это конечно минус.

Как молодежи заработать деньги и рационально потратить?

В Российской Федерации высок уровень безработицы среди молодых людей в возрасте 15 — 24 лет (6,4 процента) 12 .

Начиная с 90-х годов прошлого века число молодых пар, которые проживали без юридического оформления брака, увеличилось до 3 миллионов, что привело к реальному росту внебрачных детей и увеличению количества неполных семей.

Одной из наиболее острых проблем, которая встаёт перед молодёжью и обществом, является жилищное обеспечение. Проблемы, вызванные со старением жилого фонда и неразвитостью форм найма жилья, провоцируют рост цен и арендной платы за жильё в

10-там же, стр.63

11-там же, стр.72

12-там же,стр.54

Российской Федерации. Процентные ставки по ипотечным кредитам остаются недоступными для молодых людей. В связи с этим заслуживает внимания реализация приоритетного национального проекта «Жилье», в рамках которого предусмотрены жилищные субсидии для молодых семей.

В отличие от молодёжи западных стран, возраст вступления которой во взрослую жизнь объективно повышается, российской молодёжи приходится вступать в социально-экономические отношения значительно раньше. При этом различные отрасли экономики будут принимать молодые трудовые ресурсы крайне неравномерно. И если в сфере услуг и предпринимательства молодёжь составляет уже сегодня и будет составлять значительный процент работающих, то в социальной бюджетной сфере и сфере государственного и муниципального управления доля молодых работников сегодня незначительна и не сможет обеспечить преемственности в передаче функций в будущем.

По характеру труда в материальном производстве молодёжь распределилась следующим образом: 89,8 % работают по найму, 2,7 % владеют бизнесом с наемным трудом, 2,2 % работают по найму и имеют собственный бизнес, 2,5 % заняты индивидуально-трудовой деятельностью, 5,5 % другими видами деятельности (мелкая коммерция, работа в личном подсобном и домашнем хозяйстве) 13 . То есть подавляющее большинство молодёжи в материальном производстве составляет наемную рабочую силу.

Лишь немногим более двух процентов молодых людей владеют собственными предприятиями, производящими продукцию, являются работодателями. И около десяти процентов занимаются малым бизнесом.

В целом достаточно высок уровень образования молодёжи в материальном производстве. 61,6 % занятых в этой сфере имеют не только профессию, но и профессиональное образование, что свидетельствует о высоком воспроизводственном потенциале молодёжи. фактором воспроизводства данной сферы. Она выступает основным источником пополнения рядов интеллигенции, составляющей ядро среднего класса. Российские предприниматели при найме работников в среднем также отдают определённое предпочтение лицам более молодых возрастов. Более того, при условии открытого найма (объявлении о вакансиях или обращении в рекрутинговые агентства) многие работодатели оговаривают, что принимают заявки на трудоустройство только от лиц, моложе определённого возраста (как правило, до 30 лет). В итоге в целом в России в настоящее время возможности трудоустройства у молодёжи гораздо больше, чем у лиц средних и старших возрастов, даже несмотря на отсутствие у молодёжи опыта работы.

Самосознание любого общеcтва начинается с истории. Ее символически значимые cобытия формируют смысловую основу национальной и гражданской идентичности. В то же время историческое сознание подвержено как бы незаметному воздействию повседневных перемен. Меняется жизнь - и вслед за ней постепенно меняется и историческое сознание. Вот почему результаты социологического мониторинга исторических представлений, особенно поколения, только вступающего в жизнь, являются эффективным инструментом социальной диагностики и могут иметь важное значение как для прогнозирования политического поведения населения, так и для понимания действий различных сегментов политической элиты.

В ходе исследования «Молодежь Новой России...» респондентам задавался вопрос: «Каким периодом истории России, начиная со времени петровских преобразований, они в наибольшей степени гордятся?» Распределение мнений по этому вопросу показало, что симпатии молодежи фокусировались в основном на личности и эпохе Петра I. Свое восхищение Петром и его свершениями высказали свыше 48 % респондентов в возрасте

13-там же,стр.102

до 26 лет.Второй по рейтингу эпохе - «золотому веку Екатерины» - было отдано, по крайней мере, в 3,5 раза меньше голосов, остальные периоды отечественной истории: отмена крепостного права, революция, правление Сталина, «оттепель», «застой» и т.д., вплоть до недавнего прошлого («перестройка» и президентство Б.Н. Ельцина) привлекли симпатии совсем немногих - от 2 до 6% опрошенных юношей и девушек. 14

Спустя 10 лет тот же вопрос на оценку основных периодов истории России был вновь предложен молодым россиянам. Петровский период в целом сохраняет свое центральное положение на ценностной шкале исторических образов, но по сравнению с данными середины 90-х годов индикатор его привлекательности довольно заметно снизился. Применительно к молодежи это снижение составило не менее 8% (с 48 до 40%). В старшей группе оно оказалось не столь значительным (с 40 до 33%) (см. табл. 2)

Таблица 2. Какие периоды в истории страны вызывают чувство гордости у представителей различных поколений россиян, % 15

	Старшее поколение	Молодежь
	1987г.	2007г.	1987г.	2007г.
1.Эпоха Петра
2.Эпоха Екатерины
3.Реформы Александра II
4.Революционные годы и период Советской власти
5.Эпоха Сталина
6.Период Хрущева
7.Период Брежнева
8.Период Горбачева
9.Период Ельцина
10.Другой период
11.Никакой период
12.Затрудняюсь ответить

Сильно сказывается на выборе исторических героев уровень образования. Петровские преобразования ближе всего по духу студенчеству и тем, кто уже закончил вузы. В этой группе уровень симпатий к Петру I и его эпохе значительно выше среднего - 47%, в то время как среди имеющих образование не выше среднего он колеблется от 30 до 36%. Надо, однако, отметить, что в середине 90-х годов доля поклонников Петра I среди молодежи с высшим образованием была намного выше и составляла примерно 64-65%. 16

Молодое поколение оценивает себя как главный фактор устойчивости, развития России в XXI веке, движущую силу коренных преобразований в обществе. Молодое поколение верит в то, что следующий век будет веком расцвета нашей страны.

14-по результатам Среднерусского консалтингового центра

15-там же

16-Н.С.Кленская, «Беседы о смысле жизни», Москва,Просвещение,2003,стр.89

Заключение.

Быть современным сегодня - это значит уметь найти себя, найти свое место в жизни, определить призвание, выбрать профессию в соответствии со своими склонностями и способностями. Для истинно современного человека (при всей его занятости) необходимо встречаться с людьми, обмениваться интересными идеями, духовными ценностями.

Человек, особенно в годы юности, все чаще задумывается о жизненном пути, стремится относиться к самому себе сознательно, саморазвиваться, самовоспитываться. Этот процесс возвышения человека один из философов назвал «человеческим самостроительством». Объект этого строительства, прежде всего, - духовный мир человека. Родители, семья, школа и всяческие коллективы дают человеку или недодают ему очень многое. Но из всех обстоятельств, формирующих человека, важнейшее - собственное сознательное отношение к жизни, к собственным мыслям и планам и прежде всего, к собственным действиям.

Юность всегда стоит перед выбором, решает для себя вопросы: кем быть? Каким быть? Но рядом с самоопределением всегда стоит самоограничение. Не всегда наши желания совпадают с возможностям. На основании анкетирования, проведенного среди старшеклассников, мы выяснили «прожиточный минимум» современного молодого человека. Он равен приблизительно 5000рублей, учитывая фактор совместного проживания с родителями. Эти деньги, по современным меркам достаточно большие. Это зарплата за месяц некоторых категорий взрослых. Где их взять? Достаточно высок процент тех молодых людей, которые привыкли решать свои проблемы за счёт родителей, но многие попытаются решить эту проблему самостоятельно. Психология прагматизма становится для современного молодого человека основным в его деятельности. Большинство молодых людей адекватно воспринимает всё происходящее и умеет адаптироваться к реалиям сегодняшнего дня. Как распорядиться деньгами? Это оказалось для многих трудной задачей. С детства мы имеем представление о том, что такое доллар, евро, фунт, реально чувствуем, что такое экономия и расчет, но жизнь ставит весьма суровые условия существования, в том числе и финансовые. Главной проблемой оказалось- на что потратить деньги.Вот здесь современные молодые люди не отличаются разнообразием. Средства в основном хотели бы потратить на развлечения, модную одежду, телефон, компьютер. На мой взгляд, следует более пристально обратить внимание на зарубежный опыт в подготовке к предпринимательской деятельности в процессе реальной трудовой деятельности на школьных мини-предприятиях, кафе. магазинах. Здесь и зарабатывание средств на карманные расходы (не надо просить у родителей), и получение навыков предпринимательской деятельности. Для этого, я считаю, необходимо оснастить школьные мастерские необходимым оборудованием, увеличить количество школьных часов технологии. Курс «Экономика и бизнес» или другие элективные курсы предпрофильной и профильной подготовки, на мой взгляд, должны вестись не факультативно, а находиться в сек часов школьной программы. Профилизация школы- профильная подготовка должна быть более действенной. А пока отсутствие единой целостной образовательной программы в школах может привести к потере всякого интереса к этому вопросу.

Расширение обществоведческих курсов ориентированных на социализацию подростков, расширяющих и углубляющих их знания в области экономики, права, социологии, психологии.

По данным социологического исследования с целью выявления гражданской и нравственной зрелости сегодняшних школьников, добрыми и чуткими считают себя 47,9% опрошенных учащихся; добросовестность и исполнительность отмечает в себе лишь половина из них (51,5%); честность и порядочность - 56,2%; умение приспособиться к жизни, как ценное качество личности, рассматривают 37,9% респондентов (см.приложение 10). Продолжается процесс переориентации нравственного сознания и чувств российской молодежи по отношению к тем явлениям, которые недавно категорически осуждались: невыполнение долга, данного слова, проявление нечестности, неверности, половой распущенности, наркомании, иждивенчества, воровства, проституции, гомосексуализма, поклонение западным ценностям и т.п.

И все-таки, какая же она, современная молодежь? Каждый ответит на этот вопрос сам. Но мне кажется, что каким бы не был этот ответ, мы можем смотреть в будущее с чувством оптимизма и надеждой на лучшее.

Основные выводы (характерные признаки современного молодого поколения):

1. Анализ устремлений современной молодежи позволяет говорить о том, что для большинства молодежи безусловными остаются ценности семьи и работы в той или иной вариации: когда работа желаема и интересна, или когда она дает возможность достичь материального благополучия. Современная молодежь планирует многого добиться в жизни, при этом она рассчитывает на свои силы, так как в основном полагает, что материальное положение человека зависит, прежде всего, от него самого: в этом убеждены 70% молодых россиян, в то время как половина старшего населения (50%) считают, что их жизнь зависит в первую очередь от экономической ситуации в стране.

2. По своим жизненным устремлениям в современной российской молодежи можно

выделить условно различные социальные типы. Чаще всего встречаются «предприимчивые», которые планируют добиться успехов в бизнесе и богатстве, «максималисты», которые уверены, что добьются успехов практически во всех сферах жизни, «труженики», которые рассчитывают на хорошую работу, «семейные», основное устремление которых - создание прочной семьи, «гедонисты», рассчитывающие на жизнь, полную удовольствий, и «карьеристы», которые считают, что добьются всего, но только ценой таких усилий, которые не позволят им иметь много свободного времени. При этом на формирование этих моделей жизненных устремлений оказывают влияние характеристики социальной среды, в которой формируется молодежь.

3. Довольно частые рассуждения о политизации нынешнего поколения молодежи

данными проведенного исследования не подтверждаются. Доля молодых людей, непосредственно участвующих в политической деятельности, как и 10 лет назад, варьируется в пределах 1—2%. Примерно на том же уровне, что и ранее, остается доля молодежи, активно интересующаяся политикой (14%) 17 .

4. Как показывает анализ результатов настоящего исследования, в России за последние 10 лет сформировалось поколение молодежи, которое на власть особо не рассчитывает, а действует самостоятельно.

5. В целом можно констатировать: старшее поколение в отличие от нынешней молодежи отличается большей консервативностью, что естественно с учетом его жизненного опыта - оно не любит рисковать, выделяться, склонно к солидарности и не привыкло рассчитывать только на себя, чего не скажешь о современной молодежи. В то же время есть и позиции, сближающие молодежь и поколение «отцов». Так, среди основных устремлений старшего поколения и молодежи, как и 10 лет назад, в первую очередь является создание прочной семьи и воспитание хороших детей. Но наряду с этим все больше внимания молодежь отдает работе, которая, с одной стороны, должна быть интересной, престижной и любимой, а с другой - обеспечивать материальное благополучие.

Эти признаки, выявленные мною в ходе исследования, можно считать характерными чертами современного молодого поколения, присущими ему в 21 веке.

17 - по результатам Среднерусского консалтингового центра

Список используемой литературы:

1. В.Булычев Кто мы?// Москва., 2001г.
2. И.С. Кленская Беседы о смысле жизни// Москва; «Просвещение»., 2003 г.
3. В.Т. Лисовский Что значит быть современным?// Москва., 2004 г.
4. Коупленд Д. Поколение Икс // Иностр. лит. - 1998. - № 3. - с. 121-129.
5. В.Пелевин «Поколение ПЕПСИ»,Москва,Вагриус,1999 г.
6. «Социальный мир молодежи»,Новосибирск,2007 г.
7. Молодежь России: Проблемы и перспективы. - Владимир, 2010 г. - 100 с.- (Среднерусский консалтинговый центр).
8. Сергеев С. А. Молодежная субкультура // Социологич. исследования. - 2008 г. - № 11. - с. 42-49.
9. Б.Полевой,псс в 9-ти томах,Москва,Художественная литература,1986 г.
10. Сухомлинский В.А.,собрание сочинений в 5-ти томах,Оренбург,2010 г.
11. Мангейм К., «Очерки социологии знаний»,Москва,2004 г.

Интернет-ресурсы:

Ricolor. org/rus/5/gam/2/-54k

Revolution. Allbest.ru

"Мы не для того учились, чтобы работать." - mtrpl.ru

История возникновения теории поколений

В 1991 году американскими учеными Нейлом Хоувом и Вильямом Штраусом была придумана теория поколений. Теория поколений - теоретический базис для нейромаркетинга, основанный на известном "конфликте поколений", который не связан с возрастными противоречиями. Условно: люди, достигая определенного возраста, приобретали возрастные ценности, характерные этому периоду. А дети, достигая возраста своих родителей, не становятся точно такими же, как они.

1. Поколение GI (поколение Победителей). Годы рождения –1900-1923.

2. Молчаливое поколение. Годы рождения – 1923-1943.

3. Поколение беби-бумеров. Годы рождения – 1943-1963.

4. Поколение Х (Неизвестное поколение). Годы рождения – 1963-1983.

5. Поколение Y. Годы рождения – 1983-2003.

6. Поколение Z. Годы рождения – 2003-2023.

Как покупает поколение Y

Остановимся подробнее на поколении Y. Как они покупают? Гипермаркет или супермаркет – преимущественные места покупок любых товаров. Важный момент: места покупки превращаются в места развлечения. В большинстве случаев представитель поколения Y приводит с собой друзей. Условно, магазин – это культурный центр, где можно совершить покупки, есть, пить кофе, общаться.

Для поколения Y важно попробовать продукт, решение о покупке принимается легко, как игра.

Для поколения Y важно, чтобы еда была вкусной и, главное, полезной. Поколение Y – это вегетарианские рестораны и молекулярная кухня. Поколение Y считает белки, жиры и углеводы. В связи с этим "Макдоналдс" вводит в меню показатель калорийности блюд.

Изучая упаковку, поколение У смотрит на калорийность, процент жирности и содержание витаминов или процент содержания сока. Для поколения У важна забота об экологии.

Ко всем эти выводам пришли Нейл Хоув и Вильям Штраус. И все это касается американского потребителя. А как же наше?

Поколение Y в России

Российское поколение Y немного отличается он американского. Если мы посмотрим на поколение Х (1963-1983) - в США оно считается поколением фаст-фудов, то у нас это не так. Фастфуды начали появляться в России после развала СССР (до развала В СССР был один Макдоналдс в Москве, построенный в 1989 году). Так что применить синоним "поколением Фаст-фуда" можно и к поколению Y в России.

Сейчас нас больше всего интересует поколение Y и то, как они ведут себя Интернете и как они покупают. Что влияет на их выбор.

Стоит заметить, что адаптацию Теории поколений Штрауса и Хоува выполнила в 2003-2004 году команда под руководством Евгении Шамис - координатора проекта «RuGenerations». Главными ценностями выявлены свобода, «fun» , гражданский долг и мораль, ответственность, наивность и умение подчиняться, немедленное вознаграждение.

Поколению Y наши старые знакомые Нейл и Вильям выделили временной период с 1983 по 2003. Мы же разделим их на две половины. Первая: раннее У-поколение, рожденные с 1983 по 1995, и позднее с 1995 по 2003.

Из основных отличий – жизненные приоритеты. У первой половины Y-поколения они несколько другие. На первое место выходят семейные ценности, а вот личные успех и карьера уже на втором месте. У второй половины на первом месте карьера, путешествия, личный успех, легкое общение со сверстниками (по версии GISAP из репрезентативной выборки из 160 человек, учащихся). Семейные ценности отходят на второй план. Они не хотят быть похожими на своих родителей, которые рано начинали самостоятельную жизнь и «жили для того, чтобы работать».

Это поколение новой творческой интеллигенции, они тянутся к практическим областям знаний, активно ведут Instagram и не интересуются новостями, которые не имеют отношения к их деятельности (ист. Mashable)

Потребитель-игрек всегда четко знает, какой Товар и по какой цене ему нужен, может ли он позволить себе взять кредит. При этом ему не нужны рекомендации даже самого опытного консультанта. Его «доверенное лицо», когда дело касается покупок, - Интернет.

Поколение Y развивается по горизонтали, а не по вертикали. Так, вместо того, чтобы карабкаться вверх по единожды выбранной вертикальной лестнице, представитель этого поколения, скорее, будет стараться получить более широкий опыт в нескольких сферах, а работать по двум принципам

Выбирают партнерство, а не подчинение;

Выбирают обмен информацией, а не ее защиту.

Краткое резюме покупательской способности поколения Y. Поколение Y мы разделили на 2 условные "половины".

1. Существует две части поколения в зависимости от даты рождения и покупают они немного по-разному: у 1 половины поколения в приоритете семейные ценности, у 2 половины поколения: нонконформизм, самостоятельность, отношения, явные отличие во вкусах и приоритетах не как у поколения родившихся в 80-х.

2. Чтобы что-то купить, первая половина поколения выезжает в моллы, ест с детьми на фудкортах, пользуется сайтами интернет-магазинами, Яндекс Маркетом и смотрит цены на сайтах Российских сетей, покупает в ближайшем сетевом магазине, сложный товар приходит и забирает сам, чтобы сэкономить на доставке.

3. Вторая половина поколения Y находит любую вещь в соц. сетях, затем сам находит где ее купить. Часто это сайт китайский или европейский, иногда купить нет возможности, но он делится ссылкой, показывая всем, что вот тут эту вещь можно купить именно тут. Покупает на ALI, пользуется EBAY. Умеют пользоваться любой электронно-бытовой техникой.

4. Вторая половина поколения Y готова ко всему новому. Как сказал DOM SEBASTIAN в статье на Dazzed (известный художник, фотограф, дизайнер и музыкант): "Это сайбер генерайшн Y".

Происходящие в последние два десятилетия в стране процессы изменили многое не только в экономике и политике, но и в обыденной жизни каждого человека, в отношениях между людьми, в понимании того, что сегодня есть жизненный успех, какие цели надо перед собой ставить и какими средствами для достижения этих целей можно пользоваться. У многих россиян складывается мнение о полной и безвозвратной утере нашим обществом и его гражданами нравственных норм, о том, что эрозия морали достигла той критической точки, за которой грядет духовное перерождение, а точнее - вырождение России. При этом наиболее уязвимой к негативному моральному транзиту признается молодежь.

Так, по мнению большинства опрошенных, причем как людей старшего возраста, так и самой молодежи, для современной молодежи в целом характерен «моральный релятивизм» и даже цинизм, равнодушие к каким бы то ни было идеалам. Эту точку зрения разделяют 64% молодых респондентов и 70% - представителей старшего поколения. И только треть россиян придерживаются оптимистичного взгляда на ситуацию, полагая, что молодежь тянется к высоким идеалам (36% и 28%, соответственно) (см. рис. 7.1).

Рисунок 7.1

Отношение молодежи к идеалам,%

Причем сравнение оценок, даваемых представителями отдельных возрастных подгрупп молодежи свидетельствует, что распространение среди молодежи настроений цинизма и равнодушия к идеалам в наибольшей степени ощущается среди самых юных наших сограждан. Так, в группе респондентов в возрасте 17-19 лет склонность молодежи к цинизму отмечается чаще всего (43% при 36% среди 20-23-летних и 31% среди 24-26-летних опрошенных). Напротив, представители «старшей молодежи» настроены не столь пессимистично, среди них 68% уверены, что их сверстники тянутся к идеалам, позволяющим прожить жизнь осмысленно (при 63% среди 20-23-летних и 57% среди 17-19-летних респондентов) (см. рис. 7.2).

Рисунок 7.2

Отношение молодежи к идеалам (в молодежных подгруппах), %

Любопытен взгляд на отношение молодежи к идеалам и, напротив, ее склонность к цинизму, среди молодых респондентов, опрошенных в поселениях различного типа. Самый высокий уровень озабоченности распространением настроений цинизма свойственен молодежи, живущей в российских селах - здесь о равнодушии молодых россиян к идеалам говорили 54% молодых респондентов.

Во многом настроения пессимизма обусловлены наличием «второй реальности» - телевидения, где существует свой особый мир, мало имеющий отношений к окружающей людей действительности, но, которое, тем не менее, формирует представление очень многих о безнравственности современной молодежи и в целом, о том, что российская культура, а с ней и исконные традиции, моральные и нравственные устои, постепенно деградируют, уступая место образцам западной массовой культуры. Эти опасения разделяют около ¾ наших сограждан - 73% молодежи и 80% людей старшего поколения уверены, что современная молодежь мало интересуется нашей историей, культурой, ориентирована преимущественно на западные ценности. В меньшинстве оказываются те, кто полагает, что русская история и русская культура по-прежнему интересны и актуальны для молодежи (26% и 19%, соответственно)
(см. рис. 7.3).

Рисунок 7.3

Ориентация молодежи на российскую либо западную культуру, %

Причем западная культура притягивает многих не только в качестве неких образцов, приятных для созерцания, и, возможно, служащих примером для подражания, но и в качестве наиболее предпочтительной среды обитания. Так, 41-43% опрошенных заявили, что, по их мнению, большинство молодежи их круга предпочли бы жить и работать не в России, а за границей (см. рис. 7.4).

Рисунок 7.4

Ориентация молодежи на Россию или зарубежную страну как место постоянного жительства, %

На фоне несущественной разницы мнений молодежи в целом и людей старшего возраста по вопросу о наиболее предпочтительном для молодежи места жительства (Россия или зарубежная страна), не отмечено значимой разницы и в отдельных возрастных подгруппах молодежи. Зато обращает на себя внимание различие во взглядах молодежных подгрупп, выделенных по типу поселения. Так, среди молодых опрошенных, проживающих в мегаполисах, соотношение сторонников двух противоположных точек зрения («молодежь хочет жить в России» - «молодежь хочет жить на Западе») примерно одинаково (49%-50%). Чем меньше тип поселения, тем больше доля тех, кто уверен, что молодежь не хочет жить в России - в районных центрах и на селе она составляет уже большинство, возрастая до 56% в райцентрах и 65% на селе.

Возникает вопрос - неужели, действительно, последние десятилетия радикально изменили россиян, лишили их нравственной опоры, разрушили традиционные основы общения и взаимодействия? Или катастрофизм ситуации сильно преувеличен?

Как показал нынешний опрос, сегодня понятия морали и нравственности, по мнению многих наших сограждан, и особенно молодежи, приобретают зачастую характер анахронизмов, пользоваться которыми - значит обречь себя на неуспех. Так, немногим менее половины опрошенных представителей молодежи (46%) в ходе опроса согласились с утверждением, что сегодня мы живем уже совсем в другом мире, отличном от того, что было раньше, и многие традиционные моральные нормы уже устарели. Противоположной точки зрения придерживается большинство молодежи, но далеко не подавляющее - 54% уверены, что основные моральные нормы не подвержены влиянию времени и всегда остаются актуальными и современными.

Не только многие молодые россияне полагают естественным процесс моральной коррозии общества. Почти каждый третий респондент старшего возраста (31%) признал, что моральные нормы «стареют» и уже не соответствуют современным нормам и ритму жизни (см. рис. 7.5).

Рисунок 7.5

Суждения молодежи и представителей старшего поколения об актуальности моральных норм, %

Нельзя не признать, что современные жизненные реалии достаточно суровы и подвергают нравственность россиян серьезным испытаниям на прочность. В ходе исследований многие респонденты признают, что трудности, с которыми им приходится сталкиваться в разных сферах жизни, вынуждают их к серьезной «инвентаризации» ценностей. В результате большинство молодежи (55%) сегодня вынуждены признать, что их успех в жизни во многом зависит от умения вовремя закрыть глаза на собственные принципы, и соглашаться с тезисом, что «современный мир жесток, и чтобы добиться успеха в жизни, иногда приходится переступать моральные принципы и нормы». Противоположной точки зрения, что лучше не добиться успеха, но не переступить через нормы морали, придерживаются лишь 44% молодежи.

Моральное «отставание» молодежи в данном случае, что называется налицо: среди респондентов старшего поколения соотношение числа тех, кто ориентируется на нормы морали, и тех, кто считает возможным ими пренебречь, складывается в пользу сторонников незыблемости морального устава (63% против 36%). Однако нельзя не видеть и того, что манкирование моральными принципами считают возможным более трети представителей поколения «отцов», которые, собственно, и должны передавать свой нравственный багаж детям (см. рис. 7.6).

Рисунок 7.6

Суждения молодежи и представителей старшего поколения о возможности/невозможности переступить через моральные принципы, %

Чем наши современники, и прежде всего молодежь, готовы пожертвовать во имя успеха, к чему они могут отнестись снисходительно, и остались ли в современном российском обществе какие-либо нравственные табу?

Как показывают исследования, в целом россияне демонстрируют достаточно высокий морально-нравственный уровень, во всяком случае, на словах. В отношении большинства поступков и явлений, которые принято считать аморальными или по меньшей мере неэтичными, более половины опрошенных высказываются резко негативно и заявляют, что они никогда не могут быть оправданы. В числе безусловных табу - заброшенность и беспризорность детей, жестокое обращение с животными, употребление наркотиков, измена Родине. Их никогда не смогли бы оправдать более ¾ опрошенных как среди молодежи, так и среди людей старшего возраста.

В число табуированных действий для поколения отцов входят также гомосексуализм, публичное проявление неприязни к представителям других национальностей, обогащение за счет других. Эти поступки и явления не приемлемы и для большинства молодежи, но хотя и не подавляющего.

Кроме того, более половины молодежи и людей старшего возраста считают совершенно недопустимыми хамство, грубость и использование нецензурной лексики, пьянство и алкоголизм, деловую необязательность и проституцию. Практически половина опрошенных в обеих группах не приемлют и супружескую измену.

В то же время, оценка некоторых традиционно осуждаемых явлений сегодня пересматривается, они отрицаются уже не так безусловно. Например, заметный «дрейф» в направлении от осуждения к оправданию наблюдается в отношении молодежи к уклонению от уплаты налогов, даче/получению взяток, а также абортам, которые остаются неприемлемыми только для 34%-40% молодых россиян.

Еще больше лояльность молодежи, как, впрочем, и людей старших возрастов, к сопротивлению милиции, присвоению найденных вещей и денег, уклонению от службы в армии, безбилетному проезду в общественном транспорте - все эти поступки вызывают понимание и оправдываются большинством россиян (от 59% до 84% опрошенных считают их допустимыми). Таким образом, можно констатировать, что критическая масса людей, не придающих большого значения этим «шалостям и проступкам», уже достигнута, и они перешли в разряд общественно приемлемых действий (см. рис. 7.7).

Анализ отклонений между долями респондентов, осуждающих те или иные неэтичные и аморальные поступки и действия, в группах молодежи и людей среднего возраста, свидетельствует, что нынешние «дети» отстают от «отцов», прежде всего, в освоении норм, регулирующих межличностные отношения людей - неприемлемость обогащения за счет других людей, хамства и грубости, деловой необязательности, публичного проявления неприязни к представителям других национальностей. По всем этим позициям распространенность моральных норм среди молодежи на 15%-23% ниже, нежели среди людей старшего поколения. Заметно отставание молодежи в освоении норм в отношении присвоения найденных вещей и денег, проституции, гомосексуализма, употребления наркотиков, а также в сфере социально-экономической чистоплотности - взяточничества и уклонения от уплаты налогов (на 11%-13%).

По остальным тестируемым действиям и поступкам позиции молодежи и людей старшего поколения ближе, различия в принятии группами этих норм не превышают 7%.

Рисунок 7.7

Отношение к аморальным и неэтичным поступкам* молодежи и представителей старшего поколения (расширенный список, доля ответов «никогда не может быть допустимо»,упорядочено по ответам молодежи) , %

* На вопрос, «Какие из следующих поступков никогда не могут быть оправданы, какие могут быть допустимы иногда, а к чему надо относиться снисходительно?» можно было дать один из следующих ответов: «никогда не может быть оправдано», «иногда это допустимо», «к этому следует относиться снисходительно», «затрудняюсь ответить».

Показательно, что в отношении моральных норм, регулирующих сферу семейной жизни (супружеская измена, аборты), молодежь оказалась даже более строга, чем люди старшего поколения. В частности, аборты здесь осуждаются почти на 9% чаще, чем в поколении отцов (см. табл. 7.1).

Таблица 7.1

Отношение к аморальным и неэтичным поступкам молодежи и представителей старшего поколения (расширенный список, доля ответов «никогда не может быть допустимо»,упорядочено по величине отклонений) , %

	Старшее поколение	Молодежь	Отклонение (% по старшему поколению минус % по молодежи)
Обогащение за счет других
Хамство, грубость, нецензурная брань
Деловая необязательность
Публичное проявление неприязни к представителям других национальностей
Присвоение найденных денег, вещей
Проституция
Гомосексуализм
Употребление наркотиков
Дача/получение взятки
Уклонение от уплаты налогов
Пьянство, алкоголизм
Безбилетный проезд в общественном транспорте
Уклонение от службы в армии
Жестокое обращение с животными
Измена Родине
Плохое воспитание детей, заброшенность, беспризорность
Сопротивление милиции
Супружеская измена
Аборт

Безусловно, декларирование своей приверженности тем или иным морально-нравственным нормам далеко не тождественно тому, как люди ведут себя в реальной жизни. В ходе опроса респондентам специально задавался вопрос, приходилось ли лично им делать что-то из того, что обычно принято считать неэтичным, аморальным.

Как показывает анализ полученных данных, статус «практического табу» для молодежи и людей старшего поколения имеют, например, гомосексуализм и употребление наркотиков. Хотя даже в отношении этих, казалось бы, незыблемых моральных запретов, часть населения, чаще молодежь, демонстрирует терпимость, а некоторые даже указывают на личный опыт таких поступков. В частности, 9% респондентов из числа молодежи заявили, что пробовали наркотики, еще 1% сказали, что делают это часто. Еще 8% заявили, что сами наркотиков не пробовали, но других за их употребление не осуждают. Среди людей старшего поколения о том, что они пробовали наркотики, заявили 4%, еще 3% сказали о своем терпимом отношении к их употреблению другими людьми.

В отношении других тестируемых ситуаций и явлений позиции опрошенных не столь консолидированы. Использование сексуальных связей в корыстных целях, уклонение от налогов и дачу взяток категорически неприемлемыми считают только около половины опрошенных, а не считают зазорным 34%-50% молодежи и 20%-41% людей старшего возраста. При этом о личной практике нарушения запретов в сфере экономических отношений говорили примерно одинаковое число респондентов обеих групп - по 9% уклонялись от налогов, по 19% давали взятки.

<< назад

№ 2(25), 2012 г.

УБУШИЕВА А. Н.

К ВОПРОСУ О ЦЕННОСТНЫХ ПРИОРИТЕТАХ МОЛОДЕЖИ

Аннотация: Статья базируется на материалах исследования, проведенного в 2012 г. в Республике Калмыкия. На основе анализа собранного материала выявлены основные направления ценностных ориентаций молодежи.

Ключевые слова: молодежь, ценности, идеал, духовность.

Молодое поколение является стратегическим ресурсом государства и одновременно одним из важных субъектов его социально-экономической политики. От того, как сегодня обучена и воспитана молодежь, зависит будущее страны. Молодое поколение своеобразно воспринимает ценности и традиции старшего поколения, что ведет к разрыву преемственности. Между тем, именно на этой основе формируются ее потенциал для развития общества, готовность к усвоению и практическому применению новых знаний, умений и навыков .

Для решения задач в сфере обеспечения преемственности поколений, раскрытия и развития инновационного и созидательного потенциала подростков и молодежи, их конкурентоспособности необходимо учитывать духовно-нравственную составляющую личности молодого человека, что и определило актуальность изучения ценностных приоритетов подростков и молодежи Республики Калмыкия.

Одним из методов исследования стал метод открытых групповых дискуссий (ОГД) с применением проективных методик и анкетирования. Впервые данный метод был применен группой университетских исследователей из Великобритании, Индии и Бангладеш, которая проводила работу по сбору мнений об электрификации сельских поселений в Бангладеш. В России данный метод использовался впервые в ходе работ по проекту «Бедность», финансировавшегося Мировым Банком, к осуществлению проекта был привлечен Всероссийский центр изучения общественного мнения. Открытые групповые дискуссии являются модификацией фокус-групп, они позволяют формировать на множестве в несколько человек механизм работы массового сознания, который далее будет проступать в качестве индивидуальных мнений, реакций, поступков и действий множества отдельных личностей . В процессе исследования мы опирались на практические рекомендации по организации и проведению ОГД известного специалиста в области проведения фокус-групп - сотрудника Левада-центра А. Левинсона.

Результаты нашего исследования показали, что главные жизненные ценности молодежи традиционны - семья, здоровье, друзья, - затем следуют такие ценности как знания, саморазвитие, материальное благополучие, любовь. Замыкают десятку главных жизненных ценностей самореализация, справедливость, возможность приносить людям пользу, свобода как независимость в действиях и поступках и религия (рис. 1).

Рисунок 1. «Что для Вас важнее всего в жизни?» (в %)

ВЕСТНИК ИНСТИТУТА

Молодым людям был задан вопрос: «Что в первую очередь для Вас богатство?». И здесь абсолютное большинство участников определило богатство в целом как «Большую семью и много настоящих друзей». Встречались и такие формулировки: «Счастливая и трудная жизнь, проходящая с близкими», «Любовь и уважение окружающих к тебе, когда ты совершил что-то стоящее и за плечами у тебя настоящий поступок», «Семья, духовные ценности», «Семья, богатство материальное, любовь», «Семья, друзья и много денег», «Семья, много настоящих друзей, знания, духовные ценности». Таким образом, семья упоминается во всех перечисленных определениях богатства, данных участниками нашего исследования. Именно в семье закладываются основы нравственности, духовности. Всего несколько человек отождествляют богатство с чем-то материальным: «квартира, машина, вертолет, яхта и много денег».

На вопрос: «Чье мнение для Вас является авторитетным?» - ответы участников распределились следующим образом. На первом месте у молодежи стоит мнение семьи (95,2%). Реже участниками упоминался авторитет друзей (60,2%), учителей (32,5%), религиозных организаций (20,5%). При этом чуть меньше половины молодых людей (43,9%), когда старшие «читают мораль», поступят так, как советуют родители (учитель, педагог или старший). Остальные участники (48,8%) сделают вид, что согласились, но поступят так, как считают нужным, и лишь 7,3% молодых людей считают: «моя жизнь - мне решать». Политические партии, детские организации пользуются авторитетом у 4,8% участников. Наше исследование показало, что влияние СМИ на них признают только 8,4% молодых людей. Однако «психологические эксперименты и наблюдения за рубежом и в нашей стране доказывают другое: телевидение значительно (явно и неявно) влияет на психику и сознание, в первую очередь, детей и подростков. В скрытом кумулятивном (накопительном) воздействии телевидения на психику как раз и заключается его «коварство». Да и как оно может не воздействовать, если большинство молодежи контактирует с ним по несколько часов практически ежедневно» .

Чтобы определить жизненную позицию учащейся молодежи, мы предложили выбрать утверждения, которые лучше всего ее отражают. Среди молодежи наибольшую популярность имеют следующие: «Нужно брать от жизни лучшее», «Строй сам свою жизнь», «Быть первым во всем». Это свидетельствует о том, что у молодежи отмечается ярко выраженное стремление к индивидуальности, достижению цели, самостоятельности. Выбор таких фраз, как: «Не оставаться равнодушным», «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» - «золотое правило нравственности» показывает, что молодому поколению присуща гуманность. В качестве позиции, отражающей жизненные взгляды учащейся молодежи, были также названы такие: «Если хочешь изменить мир, начни с себя», «Цель оправдывает средства», «Оставьте меня в покое».

Духовно-нравственные ценности, занимая в структуре ценностей приоритетное положение, образуются единством морального сознания и моральной практики. Моральное сознание, включающее в себя социальный (объективный) и личностный (субъективный) аспекты, выглядит как комплекс оценок, отражающий действительность сквозь призму одобрений и осуждений, и выражается в осмыслении нравственных норм, оценке явлений окружающей действительности, нравственном сопереживании. Оно включает в себя также взгляды, идеи, представления, идеалы, принципы, убеждения, нравственные чувства. Нравственное поведение - совокупность форм повседневного поведения человека, в которых находят внешнее выражение моральные ценности и ориентации индивида. Сознание определяет содержание поступков, а поведение раскрывает его. Во взаимодействии моральное сознание и поведение определяют содержание духовно-нравственных ценностей личности (социальной группы), уровень духовно-нравственной культуры. Духовно-нравственные ценности молодежи понимаются как знания и убежденность в их значимости для людей; воплощение этих знаний и убеждений в практической деятельности .

Декларирование приверженности тем или иным нравственным нормам далеко не тождественно тому, как люди ведут себя в реальной жизни. В ходе исследования участникам предлагалось продолжить фразу: «Если Вам нахамили, Вы...»: 41% «выскажут все, что думают об этом человеке», сдержат себя от резкости 35%, а 18% молодых людей считают, что все «зависит от того, как нахамили и кто нахамил», 6% участников «применят силу». При этом 72,3% участников путь к примирению после конфликта склонны искать иногда, 25,3% - всегда, а 2,4% никогда не ищут путь к примирению.

На вопрос: «Как часто Вам приходилось говорить неправду?» - более трети участников ответили: «Изредка (пару раз в месяц)» (37,1%). Крайне редко, только в исключительных случаях позволяют себе солгать 51,8%. Признаются в том, что говорят неправду постоянно, так как без этого не могут, 7,4% молодых людей. И всего лишь 3,7% участников никогда не обманывают.

Интересно было узнать, как подростки понимают духовность, в чем видят ее проявление. Здесь мнение молодежи сошлось на том, что духовность проявляется в вере. В ответах на прямой вопрос о

№ 2(25), 2012 г.

религиозности верующими назвали себя более половины участников (60,2%). Проявление своей веры они выразили через следующие утверждения: «Любовь и сострадание к людям», «Когда дети исцеляются от тяжелых болезней. Когда ты делаешь чистый прогон на тренировке. Когда есть возможность обнимать родителей», «Бог помогает мне идти дальше, просто этого я не замечаю», «Потому что Бог помогает и оберегает людей», «Осуждение, наказание за плохие поступки, грехи». Также молодые люди посещают богослужения в храмах, носят религиозную атрибутику, участвуют в религиозных обрядах. В данном случае следует предположить о наличии определенного интереса к религиозному мирозданию.

Духовность включает в себя сострадание, заботу, общечеловеческие ценности. Проявляют сострадание и милосердие к окружающим, попавшим в сложные жизненные ситуации, более половины участников (67,4%), другие утверждают, что помогать необходимо только своим близким (31,3%). Только 1,2% учащейся молодежи полагают, что каждый сам создает себе проблемы, и ответственность лежит на самом человеке, поэтому помогать окружающим не надо.

В структуре безнравственных поступков у молодежи на первом месте стоит жестокое обращение с животными (62,6%). Затем следуют такие поступки, как: предательство (55,4%), аморальные поступки (54,2%), публичное проявление неприязни к представителям других национальностей (54,2%). На пятом месте стоит употребление наркотиков (51,8%), далее хамство, грубость (36,1%) и оскорбление (30,1%). На последнее место было поставлено употребление алкоголя (19,3%), что не может не настораживать.

Духовно-нравственное развитие молодежи напрямую связано со стойкостью нравственного идеала. Известно, что понятие «идеал» представляет собой «образец, нечто совершенное, высшую цель стремлений» . Представления о нравственном идеале передаются от поколения к поколению через образцы конкретных людей, в той или иной степени воплотивших этот идеал: исторических деятелей, героев, подвижников, значимых близких людей, - конкретизируются в современных представлениях об образцово-нравственной личности, в морально-правовых представлениях, представлениях о Родине .

Проведенное исследование показало, что для большинства участников идеалом являются родители, семья, родные - в основном мама, реже папа, дедушка, бабушка, тетя, сестра, что по сравнению с другими исследованиями достаточно высокий процент. Среди современных звезд сценического искусства, известных спортсменов, предпринимателей свои идеалы находит каждый четвертый представитель учащейся молодежи. Это Сергей Бодров, Эминем, Дж. Стэтхэм, Тейлор Свифт, Дарья Дмитриева, Лэмпард, М. Цукерберг. Здесь немаловажным фактором выступает то, что они, по мнению участников, «добились всего из ничего самостоятельно, а это достойно уважения». Стоит отметить, что не было упомянуто в качестве идеала ни одного героя литературного произведения, художественного фильма. Это свидетельствует о существенном изменении факторов, формирующих ценностные ориентации нынешней молодежи. Только 2 человека назвали в качестве идеала людей, занимающихся наукой, Григория Перельмана, выдающегося российского математика, и своего преподавателя. У каждого седьмого участника нет своего идеала. В целом, структура преставлений об идеалах имеет положительный окрас.

Свободное время - одна из важнейших социальных ценностей, незаменимое средство восстановления физических и духовных сил человека, всестороннего развития личности. В целом досуг является как бы зеркалом зрелости человека как личности: по характеру его досуга о человеке можно сказать очень многое. Досуг представляет собой важнейшую сферу повседневности, которая же за годы экономических перемен в России, претерпела в некотором смысле своеобразную «революцию предпочтений». Повседневное общение, широкие социальные контакты, досуговые предпочтения, формирующие тип социальной жизни различных групп современной молодежи, являются важнейшими характеристиками избираемого ею стиля жизни, критериями самоидентификации молодого человека с определенной группой или средой.

В связи с падением уровня общей культуры, распространением элементов упрощенной массовой культуры в сфере досуга наиболее заметны изменения ценностей и ценностных ориентаций. Наибольший приоритет в досуге молодое поколение отдает так называемым «пассивным» его видам, а именно: 78,3% участников проводят свободное время за компьютером (в сети Интернет) и телевизором (39,8%) (рис. 2). При этом больше половины молодых людей, участвующих в исследовании, отдают предпочтение развлекательным передачам, каждый четвертый - зарубежным сериалам. Многие в свободное время общаются с друзьями, занимаются спортом, хобби. Только каждый пятый участник нашего исследования свой досуг время проводит за чтением книг, всего 6% молодежи читают газеты и журналы, которые все чаще заменяют компьютер и телевизор с их эклектичностью и мнимым плюрализмом.

ВЕСТНИК ИНСТИТУТА

Рисунок 2. «Как Вы обычно проводите свое свободное время?» (в %)

На вопрос: «Какую литературу Вы чаще всего читаете?» - ответы по содержанию распределились следующим образом: 23,9% учащейся молодежи отдают предпочтение иностранной литературе, 22,7% - русской классической, 20,4% - современной русской литературе, 9,1% - научно-популярной литературе, 4,5% - исторической и мемуарной литературе. Участниками указывались и такие жанры литературы, как: фантастика, фентези, зарубежная классика, произведения советских писателей 20 века. При этом на вопрос: «Что Вы сейчас читаете?» - значительная часть участников (30%) не смогли дать ответ. Можно предположить, что литературная классика, скорее всего, сохраняется в сознании подростков и молодежи благодаря ее преподаванию в школе.

Отдельно хотелось бы выделить тот факт, что участники исследования практически не интересуются событиями в жизни нашей республики, национальной литературой. Так, на просмотр передач на национальном телевидении приходится всего 3% ответов участников, читают национальную литературу только 3,4% молодого поколения, что можно объяснить недостаточным знанием языка. Это свидетельствует об утрате национальных ценностей молодым поколением.

Важным для общества ценностным показателем является значимость различных профессиональных видов деятельности у молодежи. Это связано не только с проблемами профориентации, но и с более глубинными социальными ценностями, «духом времени» и «формами жизни». В ходе исследования молодым людям было предложено назвать важные для них профессии. Современная молодежь более всего ценит деятельность врачей, что означает, прежде всего, ориентацию на здоровье свое и близких, учителей, педагогов. Популярны профессии экономиста, юриста. Затем следуют такие профессии, как: работники правоохранительных органов (полиция, ФСБ и т.п.), сотрудники МЧС, пожарной службы. То есть молодые люди признают важность тех профессий, которые необходимы для комфортной, безопасной жизни, кроме того, эти профессии традиционно считаются самыми гуманными и социально значимыми. Стоит отметить, эти профессии достаточно хорошо оплачиваются, поэтому можно предположить их материальную заинтересованность. Среди молодежи популярна профессия программиста, что соответствует современным условиям жизни, когда компьютер является ее неотъемлемой частью. Также популярны профессии архитектора, дизайнера, повара.

Нам было интересно узнать мнение молодых людей о современной молодежи, они должны были охарактеризовать ее одним словом (прилагательным). В ответах преобладают положительные оценки: в дискуссии звучали такие характеристики - «хорошая», «саморазвивающаяся», «веселая», «спортивная», «душевная», «активная», «коммуникативная», «продвинутая», «образованная» и т. п. В качестве отрицательных оценок давались следующие: «невоспитанная», «неадекватная», «деградирующая», «неблагодарная», «безнравственная», «наглая», «безалаберная», «ленивая», «легкомысленная», дерзкая», «меркантильная», -- доля которых составила одну треть от полученных ответов.

Чтобы определить, какие проблемы волнуют молодежь, мы предложили ответить на вопрос: «Что в настоящее время Вас беспокоит больше всего?» Учитывая то, что проблемы волнуют каждого человека по-своему, ответы можно распределить по степени удаления от личных интересов и потребностей к

№ 2(25), 2012 г.

социальным. Таким образом, все проблемы можно разделить на личные и общегражданские, социетальные (относящиеся к обществу и лишь опосредованно влияющие на личную жизнь) . Учащаяся молодежь Республики Калмыкия больше всего обеспокоена общегражданскими проблемами, наиболее типичными высказываниями были: «упадок страны», «проявление неприязни к представителям других национальностей», «коррупция», «маленькая пенсия», «преступность», «терроризм», «рост цен», «группировки». Чуть меньше участников волнует будущее своего народа, и здесь речь идет о представителях калмыцкой национальности - «вырождение нации», «утрата моральных ценностей -традиций, языка», «исчезновение языка». Личные проблемы, уступая место социетальным, отходят на второй план: «сдача экзаменов», «проблемы с учебой», «материальное благополучие», «отношения с родителями, сверстниками», «проблемы со здоровьем», «мое будущее», «поступление», «выбор профессии», «вступление во взрослую жизнь». Реже в дискуссиях звучали такие высказывания как: «неуважение к старшим», «неподобающее поведение людей на улицах», «грубость, наглость».

Таким образом, результаты исследования показали, что современное молодое поколение по-прежнему ориентировано на традиционные ценности, отдавая предпочтение семье, друзьям, здоровью. У молодежи сохраняется приоритетность роли семейно-родственных отношений. Забота, внимательное, уважительное отношение к родным, родственникам и окружающим их людям получили прочное закрепление в моральном сознании и поведении молодых людей. Современная молодежь больше обеспокоена общегражданскими проблемами, чем личными. Большинство представителей данной социальнодемографической группы ориентированы на гражданско-нравственные ценности, переживают за судьбу своей страны, своего народа, при этом у них практически отсутствует интерес к национальной культуре своего народа. При том, что больше половины участников нашего исследования верующие, религия занимает последнее место среди их жизненных ценностей. Непоследовательность молодых людей в своих суждениях свидетельствует о характерной для молодежи противоречивости мнений в оценке ценностных предпочтений.

2. Качественные методы. Полевые социологические исследования. / И. Штейнберг, Т. Шанин, Е. Ковалев, А. Левинсон; под ред. И. Штейнберга. СПб. Алетейя. 2009. С. 356.

3. Семенов В. Е. СМИ и молодежь: социально-психологический анализ. / В. Е. Семенов // Вестник политической психологии. 2004. № 1. С. 62 - 66.

4. Мелекесов, Г. А. Развитие аксиологического потенциала личности студента как проблема университетского образования. // Современные наукоемкие технологии. 2005. № 8. С. 94 -97.

5. Большой энциклопедический словарь: В 2-х т. / Гл. ред. А. М. Прохоров. М.: Современная энциклопедия. 1991. Т. 1. С. 863.

6. Воловикова М. И. Представление русских о нравственном идеале. М.: Изд-во «Институт психологии РАН». 2005. С. 312.

7. Орлова В. В. Ценностные приоритеты молодежи в сибирском регионе. /В. В. Орлова // Социологические исследования. 2009. № 6. C. 95 - 99.

8. Гаврилюк В. В., Маленков В. В. Гражданственность, патриотизм и воспитание молодежи. / В. В. Гаврилюк, В. В. Маленков // Социологические исследования. 2007. № 4. С. 44 - 50.